Církevní historie (katolická)

Symbol Nejsvětější Trojice

Scutum fidei – štít víry. Trojúhelníkový symbol Nejsvětější Trojice. Uprostřed kruh se jménem Deus (Bůh). Z něho jdou do vrcholů trojúhelníku tři spojnice se slovem EST (je) ke slovům PATER (Otec), FILIUS (Syn), SPIRITUS SANCTUS (Duch Svatý). To znamená: Bůh je Otec, Bůh je Syn a Bůh je Duch Svatý. Na spojnicích mezi Pater, Filius, Spiritus Sanctus je napsáno NON EST (není) = Otec není Syn, Otec není Duch Svatý, Syn není Otec, Syn není Duch Svatý, Duch Svatý není Otec, Duch Svatý není Syn.

    Mezi symboly Nejsvětější Trojice patří i ruská "ikona ikon" z roku 1410 od sv. Andreje Rubljova (1360-1430). Sedící postavy tří "andělů" představují Boha Otce, Syna a Ducha Svatého. Otec má hnědý vrchní plášť (symbol stvořené Země), spodní tuniku modrou (symbol božství), Syn má spodní plášť modrý (barva vysoce ceněná malíři ve středověku, symbol božství), vrchní plášť má tmavě červený (symbol krve), Duch Svatý má spodní tuniku modrou (symbol božství), vrchní plášť zelený (symbol života a naděje). Každý z andělů má žezlo (symbol moci a vlády). Za Otcem je nebeský dům s mnoha příbytky. Před Kristem je na stole kalich, symbol jeho oběti, za Ježíšem je vinný keř s ratolestmi (symbol církve). Za Duchem Svatým je skála, na které stojí církev, kterou Duch oživuje.

Symboly Krista

Kříž – nejdůležitější, nejznámější a nejpoužívanější symbol křesťanů. Ježíš Kristus zemřel za za záchranu (spásu) všech lidí. Trest smrti ukřižováním patřil v jeho době k nejvíce krutým a ponižujícím trestům.

Beránek – symbol Ježíše Krista, obětovaný za záchranu (spásu) lidstva. U Izraelitů to bylo obětní zvíře, předobraz Spasitele, Vykupitele. Ábel obětoval Bohu beránka ze svého stáda. Na hoře Moria (Golgota, Kalvárie) byl beránek obětován místo Izáka. Pečeného beránka a nekvašený chléb jedli Židé při odchodu z Egypta. Připomínal jim záchranu od Boha, kdy přešel jejich domy označené krví beránka. Beránek symbolizuje Kristovo zmrtvýchvstání, vítězství nad smrtí a záchranu (spásu) lidí.

Delfín – ryba, která pluje z místa na místo a má ráda lidi.

Fénix (řec. foiníx, lat. phoenix) – bájný pták ohnivák, zobrazovaný jako orlice vyrůstající z plamenů. V Arábii a Egyptě jeden ze symbolů Slunce. Z Egypta se dostal do řecké a římské mytologie. Podle legendy shořel každých 500 nebo 1000 let ve vlastním hnízdě z vonného dřeva. Z vlastního popela se znovu zrodil a vstal omlazen k novému životu. Symbol Krista, který vlastní mocí vstal z hrobu. V době renesance se stal symbolem křesťanské stálosti (constantia), naděje (spes) a čistoty (castitas).

Pelikán – pták, který podle báje si zobákem probodl hruď a živil svá mláďata vlastní krví. Legenda vznikla z toho, že vyvrhoval mláďatům ryby z vaku zobáku. Symbol Krista, který za nás obětoval svou krev a při mši proměňuje víno na svoji krev.

Ryba – řec. ίχθύς (ICHTYS) = ryba, symbol prvních křesťanů podle počátečních slov:
     Ιησούς Χριστός Θεού υιός σωτήρ
  – Isoús Christós Theoú Yiós Sotér
 = Ježíš Kristus Boží Syn Spasitel.

Lilie – symbol duchovní čistoty a nevinnosti, používá se více jako symbol Panny Marie, sv. Josefa a některých světců.

Vinná réva – symbol Krista, který řekl, že je vinný kmen a jeho učedníci jsou ratolesti. Z vína se lisuje víno, které Ježíš při Poslední večeři proměnil na svoji krev.

Oheň – symbol světla nad tmou. Vzkříšený Ježíš svým světlem zahání tmu. Od ohně se zapaluje velikonoční svíce zvaná paškál.

Svíce – symbol Kristova světla a jeho dvou přirozeností: božské a lidské (plamen a vosk). Svíce se zapalují na oltáři i při různých obřadech, při pohřbu a na hřbitově. Vždy symbolizuje Krista a spojení s ním.
    Paškál = velikonoční svíce, symbol Krista, je zdobena křížem s pěti ranami Krista, letopočtem a řeckými písmeny Α (alfa) a Ω (omega) = Ježíš je začátek (alfa) a konec (omega) všeho.
    České přísloví: Vzít někoho na paškál, znamenalo přivést před velikonoční svíci svědka nebo pachatele události, důkladně ho vyslechnout nechat ho odpřisáhnout pravdivost jeho slov. Paškál byl ve veliké vážnosti. Později se na přísahu u soudu zapalovali dvě svíce, mezi kterými byl postaven kříž.
   Stejný význam mělo i druhé české rčení: Posvítit si na někoho. Paškál se vždy rozsvěcoval, a to i z praktických důvodů, protože jiné světlo nebylo.

Vejce – symbol života, symbol vzkříšeného Krista. Vápenná skořápka – skalní vápencový hrob, uvnitř živé kuře. Barvení vajec na červeno = kraslice. U Slovanů byla „krasivaja“ = červená barva symbolem krve a života.

========================================================

Symboly evangelistů

Symboly evangelistů vznikly ve středověku podle toho, čím každý z evangelistů začíná svoji zprávu a byly vzaty z vidění v knize proroka Ezechiela: „Vidění Hospodinovy slávy“ (Ez 1,5-11) a z knihy Apokalypsy (Zjevení sv. Jana): „Vidění Boží moci“ (Zj 4, 6-8). Jedná se o čtyři bytosti se šesti křídly blízko Božího trůnu. Jedna má lidskou tvář, druhá hlavu lva, třetí býka a čtvrtá bytost je orel.
   Šest křídel je symbol cherubů (cherubínů) a andělů serafů (serafínů). Cherub se znázorňuje s tváří člověka nebo zvířete. Dvě křídla měl za hlavou, dvěma křídly zakrýval nohy a dvě křídla má k pohybu. Prorok Ezechiel popisuje cheruby se čtyřmi křídly a dvěma rukama. Cherubové strážili archu úmluvy a serafové jsou strážci Božího trůnu.

Matouš: člověk s křídly (mylně je uváděn anděl). Evangelium začíná rodokmenem Ježíše Krista jako člověka.

Marek: okřídlený lev. Evangelium začíná činností sv. Jana Křtitele na poušti a lev je symbol pouště. Okřídlený lev je ve znaku Benátek, kde je pohřben sv. Marek.

Lukáš: okřídlený býk. Evangelium začíná kněžskou obětí Zachariáše v chrámě. Obětním zvířetem Izraelitů byly hrdličky nebo holubi, beran, kozel nebo býk, který byl nejcennějším obětním zvířetem. Obětován mohl být pouze samec. Proto se býk stal symbolem oběti.

Jan: orel / orlice. Evangelium začíná o Božím Slově (Logos) – o Ježíšovi, který přišel z nebe na zem. Symbolem prostoru mezi nebem a zemí je orel-král vzduchu.

Ezechiel 1, 5-11:
   ⁵Zprostřed vystupovaly jakoby čtyři bytosti. Napohled se podobaly člověku,
    ⁶ale každá z nich měla čtyři tváře a čtyři křídla.
    ⁷Nohy měly rovné, ale chodidla měly jako býčí kopyta, třpytící se jako vyleštěný bronz.
    ⁸Ze všech čtyř stran měly pod křídly lidské ruce. Měly čtveřice tváří i křídel
    ⁹a těmi křídly se dotýkaly navzájem. Všechny se pohybovaly přímo vpřed, cestou se neotáčely.
    ¹⁰Jejich tváře vypadaly takto: Každá z té čtveřice měla zepředu tvář lidskou, zprava tvář lví, zleva tvář býka a zezadu tvář orla.
    ¹¹Takové měly tváře. Křídla měly rozpjatá vzhůru; dvěma se všechny dotýkaly navzájem a dvěma si přikrývaly tělo.

Zjevení sv. Jana - Apokalypsa 4, 6-8:
   ⁶a před trůnem moře jiskřící jako křišťál a uprostřed kolem trůnu čtyři živé bytosti plné očí zpředu i zezadu:
   ⁷První podobná lvu, druhá býku, třetí měla tvář člověka, čtvrtá byla podobná letícímu orlu.
   ⁸Všechny čtyři bytosti jedna jako druhá měly po šesti křídlech a plno očí hledících ven i dovnitř. A bez ustání dnem i nocí volají: „Svatý, svatý, svatý Hospodin, Bůh všemohoucí, ten, který byl a který je a který přichází.“